نوسازی جوامع جهان سوم از دانیل لرنر از جمله نظریات ارتباطات و توسعه است. لرنر در نظریه خود غربی شدن یه تمام معنا را راهکار تجدد و نوسازی در جوامع عقب افتاده جهان سوم می داند و رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی را عوامل ایجاد این تغییر یا گذار از جامعه ی سنتی به جامعه مدرن بیان می کند.
تبلیغات سیاسی (پروپاگاندا) و تبلیغات تجاری در دوره های مختلف علوم ارتباطات، با استفاده از نظریات مختلفی، مورد استفاده حکومت ها یا گروه های سیاسی و شرکت های تجاری قرار می گرفته است. این نوع تبلیغات تکنیک هایی منحصر به خود دارد که ناشی از رویکردهای نظریان هر دوره است.
وقتی دو نفر در حال صحبت کردن و یا بحث کردن هستند، یک مشکل اصلی نحوه گوش دادن و پاسخ گفتن به همدیگر است. این مشکل شایع که باعث عدم تکمیل فراگرد ارتباط شفاهی می شود، عدم رعایت اصول ارتباطات، در ارتباطات شفاهی است. خوب شنیدن علاوه بر اینکه فهم مطالب را برای پاسخ گویی بهتر آسان می کند، وقتی در کنار واکنش های بدنی (body language) قرار می گیرد، در تعامل و به نتیجه رسیدن بسیار مؤثر است.
نظریه تعامل گرایی نمادین، توسط جرج هربرت مید ارائه شده است. این نظر با نگاه بر نظریان جامعه شناسی و روان‌شناسی به بررسی کنش انسان‌ها نسبت به نمادها می پردازد. او ذهن، خود و جامعه را از عناصر تعامل‌گرایی می‌داند.
نظریه نفوذ اجتماعی توسط دالماس تایلر و ایروین آلتمن ارائه شده و ناظر به ارتباطات انسانی و ایجاد فرایند اجتماعی شدن در بین افراد و گروه های انسانی است. این نظریه با پیوند خوردن با جامعه شناسی ابعادی از فرایند تأثیرگذاری در جامعه را بیان می کند. در این نظریه ابعاد درونی انسان ها بصورت یک مدل لایه ای مثل لایه های یک پیاز در نظر گرفته شده است.
هربرت الچول (J. Herbert Altschull) از نظریه پردازان انتقادی در حوزه ارتباطات، مطبوعات و رسانه های اجتماعی است که تقسیم بندی هایی را برای رسانه ها نسبت به نظام های سیاسی و کشورهای حاکم بر آن رسانه ها ارائه کرده است. او قوانین تجربی ای را پس از بررسی رسانه ها در کشورها و نظام های سیاسی مختلف، تدوین کرده است و بصورت نظریاتی ارائه نموده است.
محاوره، گفت و شنود و ضد گفت و شنود از نظریات پائولو فریره، با نگاه انتقادی او، از جمله نظریات موثر ارتباطی در آموزش مردم آمریکا لاتین است. فریره که از اهالی روستاهای برزیل است و ایام کودکی خود را در فقر و سختی گذرانده است، با نگاهی انتقادی و اعتراض گونه به روند ارتباطی سلطه گر، می نگرد و برای رهایی بخشیدن به مردمان ستمدیده تلاش می کند. او این شرایط مردمان را ناشی از ناآگاهی و کمبود آموزش می داند و با نظریات خود برای رفع این نیاز تلاش کرده است.
نظریه هایی که بر اساس شرایط ارزشی و ایدئولوژیک، با قاطعیت بیان می کند که ارتباط چگونه باید شکل گیرد و به انجام برسد، نظریه های هنجاری خوانده می شوند.
پس از دوران جنگ جهانی دوم و نظریات ارتباطی ای چون گلوله جادویی که مخاطب را بسیار منفعل در مقابل اثرات رسانه قلمداد می کرد نظریاتی با محوریت مخاطبین شکل گرفت. نظریه استحکام یا تأثیرات محدود از جمله نظریاتی است که مخاطب را کاملا فعال و محور در نظر می گیرد.