حریم خصوصی در فضای اینترنتی از دغدغه‌های بسیاری از افراد فعال در جوامع مجازی و اینترنت است. با گسترش استفاده از اینترنت در فرایندهای دولتی، ثبت نام‌ها، خریدهای اینترنتی و ... بسیار از اطلاعات شخصی و مهم افراد در فضای وب بارگذاری می‌شود و این فضا بطور کامل امن نیست. در کتاب«بازشناسی رسانه‌های جمعی با رویکر سواد رسانه‌ای»، جیمز پاتر به این موضوع پرداخته است.
جیمز پاتر در کتاب «بازشناسی رسانه‌های جمعی با رویکر سواد رسانه‌ای»، به بررسی صاحبان رسانه‌ها و روند نظارتی بر آن‌ها پرداخته است. اینکه ادغام کردن و تمرکز گرایی در رسانه‌های امریکایی و جهان چه تاثیری بر آزادی اطلاع رسانی و جهت‌دار شدن آن‌ها می‌گذارد.
در ادامه کتاب «بازشناسی رسانه‌های جمعی با رویکر سواد رسانه‌ای»، جیمز پاتر به بررسی تبلیغات و اگهی‌های تجاری با رویکرد سواد رسانه‌ای پرداخته است. تبلیغات و آگهی‌های تجاری، آن قدر زیاد شدهاند که می‌توان گفت در همه جا هستند. در بین فیلم‌ها و سریال‌ها، در میان صفحات روزنامه و مجلات، در صفحه‌های وب، روی لباس‌ها و ... . این آگهی‌ها چه هدفی دارند؟ آیا ما در دنیای اشباع شده از تبلیغات زندگی می‌کنیم؟ تبلیغات مفید است یا صرفا ابزاری برای جذب مشتریان است؟
جیمز پاتر یکی از فصول کتاب «بازشناسی رسانه‌های جمعی با رویکر سواد رسانه‌ای» را به اخبار اختصاص می‌دهد. در این فصل با بیان عوامل موثر بر تدوین اخبار و روند کاری خبرنگاران و آسیب‌های وارد شده به عینیت و واقع‌گرایی، به بیان راهکارهایی برای سواد رسانه‌ای و سواد خبری می‌پردازد.
در ادامه مباحث کتاب «بازشناسی رسانه‌های جمعی با رویکر سواد رسانه‌ای» از جیمز پاتر، این بار به مقایسه محتوای منتشر شده در رسانه‌ها و واقعیت‌هایی که اتفاق می‌افتد می‌پردازیم. اینکه چه عاملی باعث انتشار یک پیام در رسانه می شود و چرا سوژه‌ای انتخاب می شود ودیگری نه.
در این مطلب، در ادامه بررسی کتاب «بازشناسی رسانه‌های جمعی با رویکر سواد رسانه‌ای» از جیمز پاتر، به عوامل اثرات رسانه بر رفتار و شخصیت افراد می‌پردازیم. در این کتاب عوامل به دو دسته مبنایی و نوسانی تقسیم بندی شدهاند و از هر کدام مثال‌هایی ذکر شده است.
کتاب «بازشناسی رسانه‌های جمعی با رویکر سواد رسانه‌ای» از جیمز پاتر، تبیین و بررسی قابل تأملی از رسانه‌های جمعی از دیدگاه سواد رسانه‌ای است. در این کتاب ابعاد سواد رسانه‌ای و مهارت‌های آن به خوبی مورد توضیح قرار گرفته است.